ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 279 / 5

ประโยค- พระอิฐมปติบุตรฤๅทิศถวายแปล ภาค ๑- หน้าที่ 129 ต้องได้เตรียมมาก มีการเตรียมช้างพระราชพานนะเป็นต้น จึงสมควรฉันใด, อุปไมยนี้ พึงทราบฉันนั้น. [ ผกากัญติเตียนนพระศาสดา ] กีในเวลาบ่ายวันนั้นเอง พ

ในเวลาบ่ายวันนั้น พระศาสดาทรงประชุมพระสาวกที่พระเววุ่น และประทานตำแหน่งพระอัครสาวกแก่พระเณรทั้งสอง ทรงแสดงพระปฏิมาคม อภิญญุตติยกได้กล่าวถึงเหตุผลในการเลือกประทานตำแหน่ง และพระศาสดาได้ตรัสถามถึงสิ่งที่

ประโยคสมบัติ- พระมหาปัทธูรภีสกุลแต่ง ภาค ๑ - หน้า 130 เราให้ตำแหน่งที่ตน ๆ ปรารถนาแล้ว ๆ นั้นแล แก่กุเผล่านี้; ก็อัญญาโกณฑัญญะ เมื่ออวทานเนื่องด้วยข้าวกล้อันเลิศ ๕ ครั้ง ในราวข้าวกล้าเรานั้น ก็หาได้ปร

บทความนี้นำเสนอเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระมหาปัทธูรภีสกุล เมื่อมีการมอบตำแหน่งให้กับภิกษุในสังคม ชี้ให้เห็นถึงการทำบุญและการทบทวนความสำคัญของธรรมะ รวมถึงการถวายอาหารที่เหมาะสมแก่พระพุทธเจ้า ส่วนการปล

ประโยค - พระจันทิมาทิฏฐิฉากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 131 ข่าวสารที่จะชี้ ให้ถือเป็นนามจวนขนบประเพณีแสนมั่ง และน้ำตาล ครวด ถวายทานแก่ภิกษุสูงมีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข ในกาลสัง ภิกษิรบููล่าว่า "ขอแผ่พระอง

บทความนี้กล่าวถึงการถวายทานที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น การถวายข้าวสารและข้าวเม่าที่มีคุณภาพ แสดงให้เห็นถึงผลของการปฏิบัติธรรมที่สามารถนำความสุขมาให้ผู้ที่ตั้งใจปฏิบัติ ทั้งยังเน้นถึงวาทกรรมจากพร

ประโยค- พระธัมปทัฒุถาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 132 อานิสงส์ในธรรมที่บำประพฤติดี ผู้ปฏิบัติธรรมเป็นปกติ ย่อมไม่ไปสู่อบาย. อัญญโภคนิทญะ ปราราณาเพื่อเทวดธรรมอันลีก่อน [เขา] จึงได้ถวายทานส่วนเลิศ ๔ ครั้ง ในกาลแห

อานิสงส์ของการทำบุญและการปฏิบัติธรรมมีผลให้ผู้ปฏิบัติไม่ตกไปสู่อบาย. ในสมัยของพระพุทธเจ้าพุทธสีส มีบุคคลที่ทำบุญถวายทานและส่งผลต่อเทวดาธรรม. การบำเพ็ญบุญที่ดีย่อมเกิดผลในชีวิตของผู้ปฏิบัติ และมีเรื่อง

প্রโปค - พระถัมภ์ทิพย์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135 ๑๐๐ พระองค์เล็กมี ๒๐๐ พระองค์โอสถ พระองค์เจ้าหล่านั้น ทูลขอ โอกาสพระบิดาว่า "แม้บ่อฉันก็หลายจักมิทนพระเจ้าพี่สวย," แม้ลูกอ่อนอยู่บ่อย ๆ ก็ไม่ไหว เมื่อ

ในบทนี้ พระโอสถทั้ง ๓ ทูล ขอพระบิดาเกี่ยวกับพระราชทานพร โดยมีการตกลงถึงระยะเวลาในการได้รับพรทั้ง ๓ ปี ๕ ปี และอื่นๆ จากพระบิดา ซึ่งทั้งหมดเกิดจากการสนทนาอย่างยาวนานแทบจะเรื่อยไป และสะท้อนถึงมิตรภาพและ

ประโยค - พระ้มปัทม์ถูกฉายแปลง ภาค ๑ - หน้า 136 เดียวกัน ท่านทั้ง ๓ พระองค์นั้น มีธุง ๒๐ หุลเป็นบริวาร. พระราชโอรสทั้ง ๓ รับสั่งให้เรียกบริวารเหล่านี้มแล้วตรัสว่า "เรา ทั้ง ๓ จักรับสัตย์ ๑๐ นุ่มผ้ากาส

ในบทนี้กล่าวถึงพระราชโอรสทั้ง ๓ ที่มีบริวาร ๒๐ หุล โดยได้มั่นใจในการทำบุญและการถวายทานให้กับพระศาสดา ท่านทั้งสามได้เตรียมพร้อมในการรับใช้และดูแลบริวารในช่วงระยะเวลาที่ผ่านมา ในที่สุด นอกจากการให้เสบีย

ประโยค - พระอุโบสถ พระอิฐทองคำแปล ภาค ๑ - หน้า 137 ๒๒ กัลป์ พระราชโอรส พี่น้องนั้น ปรารถนาพออรหัด ทำ กัลยาณธรรมในกาลนั้น ด้วยประกอบอย่างนี้ ชาติ ๓ นั้นนั่น ได้ รับผลที่ตนปรารถนาแล้วเหมือนกัน เราได้เล

ในเนื้อหานี้พูดถึงพระราชโอรสที่มีความปรารถนาในการทำกัลยาณธรรมในแต่ละกาล โดยมีการพรรณนาเกี่ยวกับกรรมที่เกิดในประชาชนในเวลานั้น และบทสนทนาระหว่างเปรตและพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการให้อาหารแก่พวกเขา บทนี้สื่อ

ประโยค - พระจัมป์ทัศนัีวรรคานิภปลชั ภาค ๑ - หน้าที่ 138 ประมาณได้โยชน์ ๑ พระพุทธเจ้าพระนามว่ากัสสปะองค์จินั้น พวกเจ้าพึงถามทูลถามพระองค์ก่อน" เปรยเหล่านั้น ยังกาลมีประมาณเท่านี้ไงสิ้นไปแล้ว, เมื่อพร

เนื้อหากล่าวถึงการถามพระพุทธเจ้ากัสสปะเกี่ยวกับการถวายทาน และการที่พระเจ้าพิมพิสารถวายทานแด่พระศาสดา ส่งผลให้เกิดอภิเษกานุสรณ์ในเขตของพระองค์ พุทธันดร ๑ ได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของบุญที่เกิดจากการถว

ประโยค- พระอิฐมปทุมถะถูกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 140 พี่น้องแล้ว ทรงนำพระธรรมเทศนาแม่นี้มาแล้ว ด้วยประกะนี้ [บุรพพฤทธของพระอัครสาวกทั้ง ๒] ก็ยุตั้งหลายกล่าวว่า "ก็พระอัครสาวกทั้ง ๒ ได้ทำธรรมอะไรไว้? พร

ในหน้าที่ 140 ของพระอิฐมปทุมถะสำรวจความปรารถนาของพระอัครสาวกและบทบาทในธรรมเทศนา เรื่องราวเริ่มด้วยการพูดถึงความปรารถนาในการเป็นอัครสาวกและการสร้างเส้นทางสู่โมกษธรรมของผู้บวดและผู้แสวงหา โดยมีการสนทนาร

ประโยค - พระอิฐมปทุมธีรฯ ภาค ๑ - หน้า ที่ 141 เป็นภูมิแล้ว ชนทั้งหลายบวชตามสรณะนั้นด้วยอาการอย่างนี้คือ ๑ คน ๒ คน ๓ คน มีภูติประมาณเจ็ดหมื่นสี่พันคน สรหภูติฉนั้นยังภูติ ๕ และสมาบัติ ๘ ให้คิดแล้ว บอกสั

เนื้อหานี้พูดถึงพระอิฐมปทุมธีรฯ ในสมัยต่าง ๆ โดยระบุถึงพระพุทธเจ้าที่มีชื่อว่าโทมักส์และทรงพระนามว่า จันทวดี รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับพระแม่และพระมารดา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเหตุการณ์และการเสด็จออกจากภา

ประโยค- พระอุปปัดกูภัคฉัตรแปล ภาค ๑ หน้าที่ 142 วาสึกทั้งหลายของสรวงคบไปแล้วเพื่อความผลบ, ทรงอธิษฐาน ว่า "ขอสรวงทดลงทรงพระคงที่พระพุทธเจ้า" เมื่อสรวง- คบสนิทอยู่เนืองนั้นเทียว เสด็จลงจากอากาศ ประทับน

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาพระพุทธเจ้าที่สะท้อนถึงความหมายทางจิตวิญญาณและบทบาทของสรวงดาวที่เข้าใจในคุณลักษณะของพระพุทธเจ้าในบริบทต่างๆ การสื่อสารและการยกย่องความสำคัญของพระพุทธเจ้าผ่านบทสนทนาที่แสดงถึงควา

ประโยค - พระนิพนธ์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า ๑43 น้อยไซร๋, ท่านอาจารย์ของพวกเราคงไม่ชักสิ่งเห็นปานนี้มาดูปม, บูรพสิเนห่อใหญ่มิอุดหนุน," ดังนี้แล้ว ทั้งหมดเดียว หมอปองลง แทนพระบาททั้ง ๒ ถวายบังคมด้วยเสรีกล้แ

เนื้อหาในหน้า 143 นำเสนอถึงการถวายไทยธรรมโดยหมอปองและการปฏิสัมพันธ์กับพระศาสดา โดยพวกเจ้าทั้งหลายได้รับการชักชวนให้ถวายดอกไม้ในเวลาเดียวกัน ขณะที่พระศาสดาได้มีพระดำริเกี่ยวกับการนำสิ่งมาเสนอ ซึ่งมีการ

ประโยค - พระอิฐบุกปฐพี ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 145 ดอกไม้ตลอด ๓ คือ ๓ วัน." เมื่อพระศาสดาประทับนั่งแล้วอย่างนั้น พระอัครสาวกทั้ง ๒ และภิกษุที่เหลือนั่งแล้ว บนฐานะที่ถึงแล้วแต่ภิกษุ ต. สรทานส ได้อัคร

ในบทนี้กล่าวถึงการที่พระศาสดาประทับนั่งและการเข้าสมาบัติของอัครสาวกทั้งสอง รวมไปถึงการถือปฏิบัติของพวกเขาในการถือศีลและการประกอบอัญชลีแด่พระพุทธเจ้า โดยพระศาสดาได้ทรงนำเข้าสมาบัติและตรัสเรียกพระนิสสเฏ

ประชโภค - พระบำปผุพี่ถูกงรัปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 148 อโนมทัสแล้ว ท่านจงปรารถนาตำแหน่งพระอัครสาวกที่ ๒ ก็แล้ว ครั้นกล่าวอย่างนั้นแล้ว ได้ไปโดยข้างหนึ่งก่อนว่าพระเทรียะทั้งหลาย เที่ยว ได้ยืนอยู่ในปรุรีะ

บทสนทนาในเนื้อหานี้เกี่ยวกับการปรารถนาของพระอัครสาวกคนที่สองและการที่พระพุทธเจ้าอุบัติในอนาคต มีการสนทนาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการเสด็จมายังอาศรมและการแสดงธรรมที่พระองค์โปรดให้กับสาวก เพื่อให้เกิดความเข

ประชิโตฺ - พระธีมปฺทิฏฺฐูฉฎาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 150 พระนามว่าโคดม." สิริวิฑฺฒะ ฟังพยายามของพระพุทธเจ้าทั้งหลายแล้ว ได้เป็นผู้รำรำบันเทิงแล้ว แม้พระศาสดา ทรงทำติภตตโมนาแล้ว พร้อมทั้งบริวารเสด็จไปยังวิมา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่ตรัสเกี่ยวกับการสั่งสอนและประสบการณ์ของอัครสาวกสองพระองค์ที่ต้องการนำคนไปสู่สิ่งดีงาม โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับการบูชาพระศาสดาและอุปัชฌาย์ที่มีบทบาทในการนำคนเข้าสู่ธรรม.

ประโยค - พระเมื่อมาอธิษฐานคะแนะ ภาค ๑ - หน้า ที่ 152 บทพระคาถาว่า สาระ จ อาธารสุโลน ความว่า สภาพนี้คือ สัมมาทิฏฐิวนิฏฐู ๑๑ ธรรมเทคนิคอันเป็นอุปนิสัยแห่งสัมมาทิฏฐิั้น ซึ่งว่าเป็นสระ ผู้มโนเห็นในสิ่งที่

บทความนี้พูดถึงการทำความเข้าใจในสาระและสัจธรรมตามพระพุทธศาสนา โดยอธิบายเรื่องสัมมาทิฏฐิและการบรรลุสสาระผ่านทางปัญญาและวิญญาณ นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการมีองค์ความรู้เพื่อการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อ

ประโยค - พระธีมิมเทพทรงอาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 154 ตรัสจันทกินริชาคผได เป็นอันดับขึ้นต่อเพื่อเป็นการลงโทษเป็นหนแรกเป็นคัด เนื้อในเป็นพระราชพงศาวดาร เพื่อเป็นรหัส (อ้าง) เคยอยู่ในพระราชนิพนธ์และได้ทำเป็

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายพระพรและพระราชพงศาวดาร โดยมีการกล่าวถึงพระอาทิตย์ที่ครองโลกอย่างร้อนแรง พร้อมกับการสังเกตการแสดงออกของบุตรสนาน การบรรลุผลตามพระราชพิธีและความรู้สึกที่เกิดขึ้นในใจของราษฎร ที่สะท

ประโคลง - พระภิรมจฺทฤกขรฺลภา ภาค ๑ หน้าที่ 156 ได้ยินทูลกล่าวแล้วเป็นอันสมควรแก่ตน. พระผู้มีพระภาคทรงทำ ภิกษาแล้ว ทรงอ้อนโมทนาแล้วเสด็จลูกจากสวนหลีกไป. แม้พระ กุมาร ก็สุขว่า "ข้าแต่พระสมณะ ขอได้ประท

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคและพระกุมารหลังจากการถือบิณฑบาต, มีการอัญเชิญพระกุมารให้บวชและมอบยารักษา พร้อมทั้งความทุกข์ของพระราชาที่เกิดจากข่าวการบวชของพระองค์นี้. พระผู้มีพระภาคอธิบายถึ

ประโยค - พระธรรมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 157 พระผู้พระภาค ประทานพรนี้แด่ท้าวเธอแล้ว รุ่งขึ้นวันหนึ่ง เสวยพระอาหารเช้าในพระราชวังแล้ว เมื่อพระราชาประทับ อยู่ ณ ส่วนข้างหนึ่ง ดูเล่าว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้

ในหน้าที่ 157 ของพระธรรมปิฏกฉบับแปล มีการกล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระผู้พระภาคและพระราชาเกี่ยวกับพระโอรสที่ยังไม่บรรลุโพธิญาณ แม้จะมีการแจ้งข่าวจากเทวดาก็ยังไม่มีการเชื่อถือตามที่รายงาน พระราชาทรงมีความ

ประโยคขอ- พระมัญญ์ทิพย์กฐินแปล ภาค ๑ - หน้า 158 ต่อพระมหธรรไปได้ ข้าพเจ้ากล่าวคืนสิกขาแล้วสิ้น" พระผู้มี พระภาคทรงจัดความเป็นไปนั้นแล้ว รับสั่งให้หาท่านพระนันทะมา เป็นนะ ตรัสคำนี้ว่า "จริงหรือไม่ Noi

ในหน้าที่ 158 ของพระมัญญ์ทิพย์กฐินได้มีการพูดถึงความสำคัญของพระมหาธรรย์ที่ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้ بسببความไม่ยินดีของพระนันทะ และการกล่าวคืนสิกขา พระผู้มีพระภาคได้ทรงพระกรุณารับสั่งให้หาท่านพระนันทะแล